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需要出发，对佛教予以大力扶持。他曾说，佛教教义讲“慈悲为主”，这有利于“膏润群生”；讲“因果报应”，可以教人“积善”。主张“丧乱”之后，应令天下寺院“度人为僧尼”（《广弘明集·度僧于天下诏》）；他要求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403269606.html
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居瓦官寺宣讲《法华》，标立宗义，判释经教，演绎禅法，讲说修禅次第法门，为天台宗奠定教观的基础。八年契理契机的弘法活动，度人无数，上至皇亲国戚、达官显贵，下至一般黎民百姓等，无不欣重顶戴。智者大师与瓦官寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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识知”：弟欺其兄妇欺其夫。家室中外知识相讼。各怀贪淫心毒嗔怒。（T12．No.362吴．支谦译佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，页315a，下同）如是曹人男子女人。心意俱然违戾反逆。愚痴蒙笼嗔怒嗜欲...
竺家宁
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除了济世度人、服务社会，参与大量的慈善赈济和其他社会活动，又越来越积极地把注意力转到佛教思想的宣传和普及上来。真正把弘法看成了僧伽团体的家务事。这些活动包括了：出版普及性质的佛教小丛书；召开佛教与社会...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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净佛国 阿弥陀佛 支谶译 安乐国 (往生) 阿弥陀佛国 4. T.12/362 《过度人道经》 须摩题 阿弥陀 阿弥陀佛 223-253 A.D. ...清净平等觉经》四卷后汉 147-186 支 娄迦谶译（注 90） T.12/362 《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》二 卷吴 223-253 支谦 T.12/360 《佛说无量寿经》...
释道昱
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度人，于此可见支遁大乘菩萨之情怀。 僧人名土化，并未因僧人介人世俗规范而消弥僧俗界线。尘世即佛土，生死即涅槃涅檠，优游世间，却又凭空蹈虚，这正是“沙门高士”的独特风度。又《高僧传·支遁传》引支遁上书...
贾占新
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危难。情节发展既有扣人心弦的起伏跌宕，又顺理成章地将善良与邪恶给予强烈鲜明的对比，表达出佛家度人济世的深刻义理。佛经所载的众多故事中，本篇不愧为形神俱佳的典范之作。 这一故事之源于佛经，由印度佛经...
刘守华
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佛法知见的体证。(2).外弘-指由内修逐渐熏发的悲愿，不断地展现利他的行动。内修，著重于自度，属智；外弘，著重于度人，属悲。内修，使一个人的人格高超，气度胸襟宽广，对宇宙人生有卓越的识见；外弘，使一...
净元法师
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而现存者有：(1).“无量清净平等觉经”二卷，后汉支娄迦谶译，(2).“佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经”二卷，吴支谦译，(3).“佛说无量寿经”二卷，曹魏康僧铠译，(4).“大宝积经第五会—无量...
净元法师
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本来掩关是不宜度人出家的，但考虑掩关时间过长，而现在的环境已不若古代，唯恐障碍彼欲出家者之修行因缘，所以勉强为之。 古德云：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为”，足证出家是很不容易的事。一般人常误以为...
净元法师
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